Плиний
Секунд
Старший

23/24–79

Естественная
история
в XXXVII книгах

Геммологические фрагменты

… Человек становится богом для человека, помогая ему: это — путь к вечной славе…

… Одни люди делаются рабами чужеземных обычаев, носят своих богов на пальцах, поклоняются им…, другие, в самом Капитолии, обманывают и клятвопреступничают перед Юпитером и его молнией… Во всём мире, всюду, во всякий час, всеобщий голос призывает лишь Фортуну, называет лишь её… единственный объект помышлений, похвал, упрёков, ей поклоняются, проклиная её…

… Случай делает неуверенными в существовании Божества.

Другие изгоняют также и Фортуну, они приписывают события своей звезде; рождение определяет всё…

… Земля. Она одна среди всех вещей природы заслужила всеми своими благодеяниями, чтобы ей дали священное имя Матери…

… Мы проникаем в её лоно; копаем там жилы золота и серебра, шахты меди и свинца, спускаемся туда с помощью глубоких раскопок в поисках благородных камней и кое-каких мелких камешков. Мы выдираем её внутренности, чтобы один палец был украшен желанной драгоценностью. Cколько рук изнашивается, чтобы заставить сверкать одну-единственную фалангу! Если существовал подземный мир, подземелья в течение долгого времени вырытые жадностью к роскоши, открыли его взорам.

… Поговорим лучше о чудесах, нежели о преступлениях природы; поистине, не легче рассказать о них, нежели о небесных чудесах. Сокровища металические, такие разнообразные и изобильные, и богатые, возрождающиеся после стольких веков, … геммы¹, играющие такими прекрасными красками; камни с такими различными прожилками; и среди прочих — этот мармор² с его прозрачной белизной, который не пропускает ничего, кроме света.

… Какую причину может приписать смертный всем этим феноменам, как не божественность природы, которая, пронизывая всё, проявляется в разнообразных формах?

… В окрестностях Ассоса, в Троаде, родится камень, который пожирает всякое тело, зовут его саркофагом.

… Ближняя Испания, кроме того, производит спекуляр, а Бетика — миний. Есть и ломки мармора.

… Побережье Иллирии имеет больше тысячи островов… По соседству греки поместили острова Электриды, которые, как предполагали, дают сукцин, по-гречески электр, явное доказательство того, сколь малой веры заслуживают греки, так как никогда не смогли узнать, какие из островов они так называли.

…Британния… перед нею в Германском море острова Глессарии, которые современные греки называют Электридами, так как они производят сукцин.

…Я видел Лоллию Паулину, бывшую жену императора Калигулы (и это было не на торжественной церемонии, а на простом обеде, на обычном обручении): я говорю, видел её, покрытую смарагдом и унио, которые становились дороже из-за их поочерёдного расположения и смешения на голове, в волосах, тесёмках, в её ушах, на её шее, в её браслетах, на её пальцах; всё это стоило сорок миллионов сестерциев3; и она была в состоянии доказать тотчас же расписками, что такова была их ценность. Эти унио происходили не из даров щедрого властителя, но из сокровищ, которые были следствием ограбления провинций. Вот чем заканчиваются взятки! Марк Лоллий был обесславлен на всём Востоке из-за подарков, которые он вымогал у царей, он попал в немилость у Гая Цезаря, сына Августа, и был вынужден принять яд, чтобы его внучка показывалась при свете факелов, увешенная сорока миллионами сестерциев! С одной стороны, пусть бросят взгляд на то, что Курий или Фабриций везли в своих триумфах, пусть вообразят триумфальные носилки, а с другой стороны — одна единственная бабёнка империи, некая Лоллия, возлёгшая на ложе: разве не предпочтёшь, чтобы они сошли со своих колесниц, нежели видеть, как их триумфы приготовили подобный скандал?

...Три первые вида орлов и пятый (Sic. — Сост.) употребляют при сооружении своего гнезда камень аэтит, который иные называют гангитом; он годится для многих лекарств, и ничего не теряет от прокаливания. Этот камень обнаруживает нечто схожее с беременностью: когда его трясут, слышно, как гремит внутри другой камешек, как в матке. Он имеет медицинские свойства, лишь когда взят в самом гнезде.

...Удивляешься всё больше и больше, что из таких начал человек дошёл до того, чтобы пробуривать горы для вырывания у них мармора, чтобы искать тканей у серов4, искать маргариту в глубинах Красного моря и смарагд во внутренностях земли. Именно для этих благородных камней придумали протыкать уши; не казалось достаточным носить их на шее и в волосах, — их нужно было инкрустировать в плоть...

...Мы видели, как магнес притягивает железо, другой камень — его отталкивает; адамас — радость богачей, неподдающийся ничему и непобедимый никакой силой, раскалывается под действием козлиной крови; и столько других чудес, о которых мы скажем в своём месте...

...Людской промысел копает в лоне земли по разным мотивам...

...Там, где удовлетворяется роскошь, он гоняется за благородными камнями, которые употребляются для украшения стен или рук.

..Из земли извлекли ещё вазы из муррины и кристалла, вся ценность которых в самой их хрупкости: это доказательство богатства и истинная слава роскоши — обладать тем, что может в один момент полностью исчезнуть. На этом не остановились: мы пьём из множества камней, мы смарагд вставляем в свои кубки, чтобы опьяняться, мы предпочитаем держать в руках богатства Индии, и золото здесь лишь аксессуар.

...Печатями не пользуются ни Восток, ни Египет...

...Иные вставили в перстни геммы, отбрасывающие самые живые огни и утяжелили пальцы наследием богатой семьи, как мы скажем в книге о благородных камнях: другие вырезали разные фигуры... Некоторых камней роскошь запрещает касаться резцом...

..Иные заключают яд под гемму, как сделал Демосфен, величайший оратор Греции, и носят перстень, чтобы умереть.

...В надлежащем месте мы скажем о магнесе и о том согласии, в котором он живёт с железом... Этот камень имеется также в Кантабрии, но не в виде сплошного массива... Архитектор Тимохар начал строить в Александрии своды из магнеса в храме Арсинои, чтобы находящаяся в нём её железная статуя парила в воздухе. Тем временем смерть постигла как самого архитектора, так и царя Птолемея, который приказал соорудить это в честь своей сестры.

© Т. В. Мерцалова, А. Г. Мирзоян, О. Я. Неверов, Л. Л. Савельева
    Е. С. Сизякина, Н. Г. Сурта, В. С. Юрасова. Перевод. 1993
© В. Б. Семёнов, А. И. Попов. Составительство. 1995