Очерки по истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий

¹ Юхименко Е. М. Новые материалы о начале Выговской пустыни // ТОДРЛ. Т. 47. СПб., 1993. С. 339.[назад]

² Юхименко Е. М. “От корени Выгорецкого монастыря...” Выго-Лексинское общежительство – начало и духовный центр поморского старообрядчества // Revue des Etudes Slaves. T. LXIX / 1–2: Vieux-croyants et sectes Russes du XVII-e siиcle а nos jours. Paris, 1997. P. 33–44.[назад]

³ [Грамота Петра Игнатьевича и других поморских отцов против федосеевцев. Сер. – втор. пол. XVIII в.] // Рукописи Верхокамья XV–XX вв.: Каталог / Е. А. Агеева, Н. А. Кобяк, Т. А. Круглова, Е. Б. Смилянская. Из собр. Науч. б-ки Моск. ун-та им. М. В. Ломоносова. М., 1994. С. 238.[назад]

⁴ П[алладий] (Пьянков), архим. Обозрение Пермского раскола так называемого “старообрядчества”. СПб., 1863. С. 2; Луканин А. Беспоповцы поморского толка в Оханском уезде Пермской губернии // ПЕВ. 1868. № 14. С. 223–226.[назад]

⁵ Шашков А. Т. Новые источники по истории антицерковного протеста крестьян-старообрядцев Соликамского уезда в 80-х гг. XVII в. // Источники по истории народной культуры Севера. Сыктывкар, 1998. С. 31–36.[назад]

⁶ Шашков А. Т. Старообрядческие самосожжения на Урале и в Сибири в XVII – начале XVIII вв. // Сургут, Сибирь, Россия. Междунар. науч.-практ. конф., посвящ. 400-летию г. Сургута: Докл. и сообщ. Екатеринбург, 1995. С. 139–140.[назад]

⁷ “В Перми: Священнодиакона Конона и иже с ним сожженных 60” (Пыпин А. Н. Сводный старообрядческий синодик // ПДП. СПб., 1883. Вып. 44. С. 26).[назад]

⁸ О деятельности по созданию пантеона чтимых старообрядческих святых на Выге см.: Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: литература и духовная жизнь: Автореф. дис. … д-ра филол. наук. СПб., 1999. С. 18–23; Маркелов Г. В., Панченко Ф. В. О литургическом творчестве выговцев // ТОДРЛ. Т. 50. СПб., 1997. С. 220.[назад]

⁹ ИРЛИ. Кол. Перетца № 387. Л. 183 об.–184. Приношу благодарность А. Т. Шашкову, указавшему мне на этот факт.[назад]

¹⁰ Агафонова Н. Н. О распространении старообрядчества в Прикамье // Этнокультурная история Урала XVI–XX вв.: Материалы междунар. науч. конф. Екатеринбург, 29 нояб. – 2 дек. 1999 г. Екатеринбург, 1999. С. 115.[назад]

¹¹ Поздеева И. В. Верещагинское территориальное книжное собрание и проблемы истории духовной культуры русского населения верховьев Камы // Русские письменные и устные традиции и духовная культура (По материалам археографических экспедиций МГУ 1966 – 1980 гг.). М., 1982. С. 40–71; Рукописи Верхокамья XV–XX вв. С. 459.[назад]

¹² Рукописи Верхокамья XV–XX вв. С. 234–239.[назад]

¹³ Там же. С. 238.[назад]

¹⁴ Поздеева И. В. Верещагинское территориальное книжное собрание... С. 59.[назад]

¹⁵ Ведомость о числе раскольников Екатеринбургской Епархии с указанием приходов и церквей, при которых они числятся, и к какому толку или секте принадлежат, за 1900 год // ЕЕВ. 1901. Офиц. отд. № 11. С. 186–187.[назад]

¹⁶ Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. Екатеринбург, 1902. С. 292.[назад]

¹⁷ Шунков В. И. Вопросы аграрной истории России. М., 1974. С. 60–61.[назад]

¹⁸ История Урала с древнейших времен до 1861. М., 1989. С. 226–227.[назад]

¹⁹ Кафенгауз Б. Б. История хозяйства Демидовых в XVIII–XIX вв.: Опыт исследования по истории уральской металлургии. М.; Л., 1949. Т. 1. С. 122–124.[назад]

²⁰ ГАСО. Ф. 6. Оп. 4. Д. 14. Л. 5–6.[назад]

²¹ Отчет Епархиального Миссионера о состоянии и численности раскола в Екатеринбургской Епархии за 1900 г. // ЕЕВ. 1901. Офиц. отд. № 9. С. 131.[назад]

²² См.: Архив ЛАИ УрГУ. Дневники. № 54. Л. 2–3. Запись А. Т. Шашкова и Л. С. Соболевой от 06.11.1978 г.[назад]

²³ Шашков А. Т. Старообрядческие самосожжения... С. 153–157.[назад]

²⁴ Пыпин А. Н. Сводный старообрядческий синодик. С. 25–26.[назад]

²⁵ Мальцев А. И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском “бунте” // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода: Археография и источниковедение Сибири. Новосибирск, 1982. С. 224–265.[назад]

²⁶ Юхименко Е. М. К вопросу о связях Сибири с Выгом и роли братьев Семеновых (новонайденное Слово о житии Иоанна Выгорецкого) // Источники по истории общественного сознания и литературы эпохи феодализма: Археография и источниковедение Сибири. Новосибирск, 1991. С. 237–238.[назад]

²⁷ Соболева Л. С., Пихоя Р. Г. Царский секретарь “Игнатий Воронцов и донской казак Игнатий Воронков (к истории новонайденной повести “Родословие поморской веры на Урале и в Сибири”) // Новые источники по истории классовой борьбы трудящихся Урала. Свердловск, 1985. С. 60–81; Мангилев П. И. “Родословие поморской веры на Урале и в Сибири” и старообрядческая полемика о браке // Культура и быт дореволюционного Урала. Свердловск, 1989. С. 92–102.[назад]

²⁸ Мангилев П. И. О местоположении старообрядческой Спасской Кошутской пустыни // V Уральские археографические чтения. К 25-летию Уральской объединенной археографической экспедиции: Тез. докл. науч. конф. Екатеринбург, 14–16 октября 1998 г. Екатеринбург, 1998. С. 34–37.[назад]

²⁹ Мальцев А. И. Неизвестное сочинение С. Денисова... С. 224–241; Юхименко Е. М. К вопросу о связях Сибири с Выгом... С. 223–245; Поздеева И. В. Верещагинское территориальное книжное собрание... С. 58–59.[назад]

³⁰ Колесников А. Д. Русское население Западной Сибири в XVIII – начале XIX вв. Омск, 1973. С. 31–37.[назад]

³¹ Дергачева-Скоп Е. И. “Сердца болезна сестры убодающь остен...” – рукописный плач середины XVIII в. // Научные библиотеки Сибири и Дальнего Востока. Вып.14. Вопросы книжной культуры Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1973. С.45.[назад]

³² ИРЛИ. Кол. Перетца. № 387. Л. 183 об.–184.[назад]

³³ Мальцев А. И. Неизвестное сочинение С. Денисова... С. 230.[назад]

³⁴ Юхименко Е. М. К вопросу о связях Сибири с Выгом... С. 223–245.[назад]

³⁵ Филиппов И. История Выговской старообрядческой пустыни. СПб., 1862. С. 168–169, 248–249; Гурьянова Н. С. Дополнения к “Истории Выговской старообрядческой пустыни” И. Филиппова // Публицистика и исторические сочинения периода феодализма. Новосибирск, 1989. С. 235–238.[назад]

³⁶ Юхименко Е. М. Акинфий Демидов и выговские старообрядцы // История Церкви: изучение и преподавание: Материалы науч. конф., посвящ. 2000-летию христианства. 22–25 нояб. 1999 г. Екатеринбург, 1999. С. 230–231.[назад]

³⁷ Срезневский В. И. К истории поморского согласия. 1. Лексинский летописец // Материалы к изучению русского сектантства и раскола / Под ред. В. Бонч-Бруевича. СПб., 1908. С. 278–279.[назад]

³⁸ Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974. С. 192–193.[назад]

³⁹ Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988. С. 27–28.[назад]

⁴⁰ Покровский Н. Н. Антифеодальный протест... С. 191.[назад]

⁴¹ Понырко Н. В. Трифон Петров // ТОДРЛ. Т. 40. Л., 1985. С. 166.[назад]

⁴² Юхименко Е. М. Акинфий Демидов... С. 232.[назад]

⁴³ Там же. С. 232. [назад]

⁴⁴ Там же.[назад]

⁴⁵ Там же.[назад]

⁴⁶ Архив ЛАИ УрГУ. Дневники. № 54. Л. 2–3. Запись А. Т. Шашкова и Л. С. Соболевой от 06.11.1978 г.[назад]

⁴⁷ Покровский Н. Н. Антифеодальный протест... С. 193.[назад]

⁴⁸ Байдин В. И., Шашков А. Т. Историко-культурные традиции населения Зауралья XVII–XIX вв. // Памятники литературы и письменности крестьянства Зауралья. Т. 1. Вып. 1. Екатеринбург, 1991. С. 28–40; Байдин В. И., Шашков А. Т. Старообрядчество и книжно-рукописная традиция Зауралья XVII – начала ХХ вв. // Памятники литературы и письменности крестьянства Зауралья. Т. 2. Вып. 1. Екатеринбург, 1993. С. 5–49.[назад]

⁴⁹ Покровский Н. Н. Крестьянский побег и традиции пустынножительства в Сибири // Крестьянство Сибири XVIII – начала ХХ вв. (Классовая борьба, общественное сознание и культура). Новосибирск, 1975. С. 19–49.[назад]

⁵⁰ Юшков С. В. Очерки по истории приходской жизни на Севере России в XV–XVII вв. СПб., 1913. С. 91–92.[назад]

⁵¹ Манькова И. Л. Монастыри Восточного Урала в XVII – первой четверти XVIII вв.: социально-экономическое развитие: Дис. … канд. ист. наук. Екатеринбург, 1993. С. 34.[назад]

⁵² Мангилев П. И. “Родословие поморской веры...” С. 92–102.[назад]

⁵³ “Родословие поморской веры на Урале и в Сибири” // Сборник. 40–70-е гг. XIX в. Рукопись. Конволют. 4°. 167 л. НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 31р/651. Л. 143. Краткое описание рукописи см.: Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета. Ч. 1. Екатеринбург, 1994. С. 45.[назад]

⁵⁴ Чему, кстати сказать, религиозная ситуация в Златоусте, где было написано сочинение, была примером. В середине XIX в. здесь существовало более шести старообрядческих согласий и толков. См.: Мучкин Ф. Как я жил и что видел в расколе // Братское слово. 1887. Т. 2. С. 516–537.[назад]

⁵⁵ Белевцев Иоанн, прот. Русский церковный раскол в XVII столетии // Тысячелетие крещения Руси. Междунар. церк. науч. конф. “Богословие и духовность”. М., 1989. С. 191–194; Крамми Р. О. Духовность отцов выгорецкой общины: Докл. на междунар. семинаре “Проблемы изучения и издания памятников славяно-русской письменности позднего средневековья”. Свердловск, 1990 (Машинопись); Он же. Историческая схема выгорецких большаков // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 90–96; Мангилев П. И. Исторические представления русских старообрядцев-беспоповцев // Реализм исторического мышления. Проблемы отечественной истории периода феодализма. Чтения, посвящ. памяти А. Л. Станиславского: Тез. докл. и сообщ. М., 1991. С. 161–162.[назад]

⁵⁶ Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест…[назад]

⁵⁷ БАН. Собр. Дружинина. № 1031: Доклад особого совещания Пятому Всероссийскому съезду старообрядцев по поводу предложения “старообрядца” об отправлении представителя на Базельский конгресс // Протоколы Пятого Всерос. съезда старообрядцев. Гектограф. изд. М., (?) ок. 1904–1905 гг. Л. 98.[назад]

⁵⁸ Гурьянова Н. С. Поморские исторические сочинения XVIII в. // Источники по истории общественной мысли и культуры эпохи позднего феодализма. Новосибирск, 1988. С. 96.[назад]

⁵⁹ Тюменские статьи 2 января и 13 февраля 1805 г. // История Сибири. Первоисточники. Вып. IX. Духовная литература староверов Востока России XVIII – XX вв. Новосибирск, 1999. С. 462. Ср.: Демкова Н. С., Якунина С. А. Древнерусские рукописи и старопечатные книги в собрании Пермского педагогического института им. А. А. Ушинского (краткий обзор) // ТОДРЛ. Т. 43. Л., 1990. С. 415.[назад]

⁶⁰ Архив ЛАИ УрГУ. Дневники. № 54. Л. 2–3. Запись А. Т. Шашкова и Л. С. Соболевой от 06.11.1978 г.[назад]

⁶¹ Соболева Л. С., Пихоя Р. Г. Царский секретарь... С. 66–68. Авторами статьи были использованы “Книги секретных дел”, хранящиеся в ПГПИ и ГАПО (Ф. 297. Оп. 1. Д. 1130), а также документы Тобольской духовной консистории (ТФ ГАТО. Ф. 156. Оп. 1. 1750 г. Д. 17). Нами, в свою очередь, привлекаются документы Тайной канцелярии (РГАДА. Ф. 349. Оп. 1 Д. 3246), позволяющие уточнить ряд фактов, относящихся к данному делу.[назад]

⁶² РГАДА. Ф. 349. Оп. 1. Д. 3246. Л. 16 об.–17.[назад]

⁶³ Там же. Л. 5–6 об.[назад]

⁶⁴ Соболева Л. С., Пихоя Р. Г. Царский секретарь... С. 66–68.[назад]

⁶⁵ Там же. С. 71–73.[назад]

⁶⁶ РГАДА. Ф. 349. Оп. 1. Д. 3246. Л. 7.[назад]

⁶⁷ Байдин В. И. Старообрядчество Урала и самодержавие. Конец XVIII – середина XIX вв.: Дис. … канд. ист. наук. Свердловск, 1983; Байдин В. И. Новые источники по организации и идеологии урало-сибирского старообрядчества конца XVIII – первой половины XIX вв. // Сибирское источниковедение и археография. Новосибирск, 1980. С. 93–109; Байдин В. И., Шашков А. Т. Историко-культурные традиции... С. 28–40; Байдин В.И., Шашков А.Т. Старообрядчество и книжно-рукописная традиция... С. 5–49.[назад]

⁶⁸ РГИА. Ф. 1284. Оп. 195. 1822 г. Д. 1.[назад]

⁶⁹ Там же. Оп. 196. 1833 г. Д. 123.[назад]

⁷⁰ Варадинов Н. История Министерства внутренних дел. Кн. 8: История распоряжений по расколу. СПб., 1863. С. 164–167.[назад]

⁷¹ Как писал Н. Варадинов, “...эти цифры имеют относительное достоинство: оне показывают местности, которые охватил раскол, густоту раскольнического населения и преобладание той или иной секты в той или другой местности, не представляя верного исчисления им...” (Варадинов Н. История Министерства внутренних дел... С. 375).[назад]

⁷² Радикальные течения в старообрядчестве ставили под сомнение ценность многих социальных институтов, в том числе и семьи. Положительное решение вопроса о браке свидетельствует о снижении уровня радикальности.[назад]

⁷³ Нильский И. Семейная жизнь в русском расколе. СПб., 1869. Ч. 1–2; Садовая О. И. Старообрядческие полемические сочинения о браке XVIII – первой трети XIX вв. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982. С. 196–218.[назад]

⁷⁴ [Хвальковские] В. В. и А. В. Сказание о Покровской Монинской моленной // Старообрядческий церковный календарь на 1989 год. Рига, 1989. С. 44–45; Панов Г. “Чин брачного молитвословия” в беспоповщине // Душеполезное чтение. 1888. Т. 2, № 6. С. 216–234; Попов Н. Материалы для истории беспоповщинских согласий в Москве, федосеевцев Преображенского кладбища и поморского Монинского согласия // ЧОИДР. М., 1869. Кн. 2. Отд. V; Первый Всероссийский собор христиан-поморцев, приемлющих брак. М., 1909.[назад]

⁷⁵ РГИА. Ф. 1284. Оп. 195. 1822 г. Д. 1. Л. 6 об.[назад]

⁷⁶ Там же. Л. 6 об.–7.[назад]

⁷⁷ Там же. Л. 2 об.[назад]

⁷⁸ Там же. Л. 32.[назад]

⁷⁹ Мамсик Т. С. Крестьянское движение в Сибири. Вторая четверть XIX века. Новосибирск, 1987. С. 136–137.[назад]

⁸⁰ ТФ ГАТО. Ф. 329. Оп. 544. Д. 109. Л. 34 об.–35; Мангилев П. И. Из истории складывания обряда бессвященнословных браков у старообрядцев Урала // История церкви: изучение и преподавание. С. 203.[назад]

⁸¹ ТФ ГАТО. Собр. рукописей № 155. Описание рукописи см.: Дергачева-Скоп Е. И., Ромода-новская Е. К. Собрание рукописных книг Государственного архива Тюменской области в Тобольске // Археография и источниковедение Сибири. Новосибирск, 1975. С. 128; Мангилев П. И. Из истории складывания обряда... С. 203.[назад]

⁸² Мамсик Т. С. Крестьянское движение в Сибири. С. 137.[назад]

⁸³ ТФ ГАТО. Ф. 329. Оп. 544. Д. 56. Л. 1–4, 9 об.–10.[назад]

⁸⁴ РГИА. Ф. 1284. Оп. 198. 1839 г. Д. 14. Л. 68–70 об.[назад]

⁸⁵ Там же. Л. 68–68 об.[назад]

⁸⁶ Байдин В. И. Старообрядчество Урала и самодержавие. С. 168.[назад]

⁸⁷ РГИА. Ф. 1284. Оп. 198. 1839 г. Д. 14. Л. 96 об.[назад]

⁸⁸ Мамсик Т. С. Крестьянское движение в Сибири. С. 137.[назад]

⁸⁹ РГИА. Ф. 1284. Оп. 198. 1839 г. Д. 14. Л. 68.[назад]

⁹⁰ ТФ ГАТО. Ф. 329. Оп. 544. Д. 109. Л. 31–35, 47, 94, 177.[назад]

⁹¹ Там же. Л. 187 об., 212, 239.[назад]

⁹² Там же. Л. 131 об., 171 об.[назад]

⁹³ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 24р/646; Диченко Т. Г. Чин венчания в Уральской певческой традиции (по материалам певческих книг XIX–XX вв.) // Уральские археографические чтения: Тез. докл. науч. конф. студентов и молодых ученых. 25–27 апреля 1989 г. Свердловск, 1989. С. 45–46.[назад]

⁹⁴ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 200р/1912. Л. 2, 10.[назад]

⁹⁵ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 200р/1912. О сб. см.: Каталог старопечатных и рукописных книг... Ч. 1. С. 66–67; Мангилев П. И. Сочинения инока-странника Власия // Устные и письменные традиции в духовной культуре народа. Ч. 2. Археография и книжность. Лингвистическое изучение Европейского Севера. Сыктывкар, 1990. С. 49–50; Он же. Из истории урало-сибирского старообрядчества XIX века. Крестьянин Никита Николаевич Мокеев // Религия и Церковь в Сибири. Вып. 2. Тюмень, 1991. С. 30–39.[назад]

⁹⁶ Мальцев А. И. Староверы-странники в XVIII – первой половине XIX вв. Новосибирск, 1996. С. 174–175.[назад]

⁹⁷ Мангилев П. И. Сочинения инока-странника Власия. С. 49.[назад]

⁹⁸ Демкова Н. С., Якунина С. А. Древнерусские рукописи и старопечатные книги… С. 415.[назад]

⁹⁹ РГАДА. Ф. 611. Оп. 1. Д. 2. Л. 1.[назад]

¹⁰⁰ НБ УрГУ. XVIII (Челябинское собр.) 187р/4156. Л. 389 об.[назад]

¹⁰¹РГИА. Ф. 1284. Оп. 196. 1832 г. Д. 94. Л. 2–3.[назад]

¹⁰² Там же. Оп. 196. 1833 г. Д. 123. Л. 4–16.[назад]

¹⁰³ Там же. Оп. 198. 1840 г. Д. 441. Л. 4–10.[назад]

¹⁰⁴ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 31р/651. Л. 157 об.–162 об.[назад]

¹⁰⁵ НБ УрГУ. XVIII (Челябинское собр.) 187р/4156.[назад]

¹⁰⁶ НБ УрГУ. II (Горнозаводское собр.) 27р/844. Л. 1–8 об. Текст см.: Мосин А. Г. Златоустовские старцы // Урал. 1993. № 3. С. 200–204.[назад]

¹⁰⁷ РГИА. Ф. 1284. Оп. 198. 1840 г. Д. 441.[назад]

¹⁰⁸ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 31р/651. Л. 157 об.–162 об.[назад]

¹⁰⁹ РГИА. Ф. 1284. Оп. 198. 1840 г. Д. 441. Л. 4–10.[назад]

¹¹⁰ Мосин А. Г. Златоустовские старцы. С. 201.[назад]

¹¹¹ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 31р/651. Л. 160–162 об.[назад]

¹¹² Мосин А. Г. Златоустовские старцы. С. 201–202.[назад]

¹¹³ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 45р/768.[назад]

¹¹⁴ Мосин А. Г. Златоустовские старцы... С. 202–203; Вознесенский А. В., Мангилев П. И., Починс-кая И. В. Книгоиздательская деятельность старообрядцев (1701–1918). Материалы к словарю. Екатеринбург, 1996. С. 73.[назад]

¹¹⁵ По свидетельству “Истории старыя веры в Златоусте…” Ф. В. Мурдасов был участником Первого Всероссийского собора старообрядцев-поморцев (1909 г., Москва). См.: Мосин А. Г. Златоустовские старцы. С. 201. Однако его нет в списке участников собора. Из златоустовцев на соборе 1909 г. присутствовали А. В. Байдосов, А. И. Сычев, Я. И. Сычев, А. Т. Мельнов. См.: Первый Всероссийский собор… Ч. 6. С. 30–43.[назад]

¹¹⁶ Мосин А. Г. Златоустовские старцы. С. 200–204.[назад]

¹¹⁷ НБ УрГУ. XVIII (Челябинское собр.) 187р/4156. Л. 389–391.[назад]

¹¹⁸ Там же. Л. 390.[назад]

¹¹⁹ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 31р/651. Л. 160–162 об.[назад]

¹²⁰ НБ УрГУ. XVIII (Челябинское собр.) 187р/4156. Л. 394 об.–395; V (Курганское собр.) 56р/1008. Л. 6.[назад]

¹²¹ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 31р/651. Л. 160–162 об.[назад]

¹²² НБ УрГУ. V. (Курганское собр.) 56р/1008. Л. 6.[назад]

¹²³ Там же. Л. 6. Фамилии неизвестны.[назад]

¹²⁴ Там же. М. Ф. Тельминов – сын Филиппа Платоновича Тельминова, внук П. С. Тельминова, правнук С. К. Тельминова.[назад]

¹²⁵ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 22р/641. Л. 90–91 об.[назад]

¹²⁶ НБ УрГУ. XVIII (Челябинское собр.) 187р/4156. Всего сохранилось пять списков.[назад]

¹²⁷ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 16р/551. Л. 1–16 об.[назад]

¹²⁸ НБ УрГУ. XVIII (Челябинское собр.) 98р/4067. Л. 6 об.[назад]

¹²⁹ Первый Всероссийский собор… С. 25–27 (втор. счет)[назад]

¹³⁰ Там же.[назад]

¹³¹ Там же.[назад]

¹³² НБ УрГУ. XVIII (Челябинское собр.) 266р/4339. Л. 7.[назад]

¹³³ Там же.[назад]

¹³⁴ Там же.[назад]

¹³⁵ Там же.[назад]

¹³⁶ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 37р/678. Л. 46 об.–48; V.22р/641. Л. 7–37 об.[назад]

¹³⁷ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 5р/540. Л. 34; 204р/4052. Л. 79–83 об.; XVIII (Челябинское собр.) 266р/4339. Л. 7.[назад]

¹³⁸ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 15р/550. Л. 7–9 об.; 22р/641. Л. 84 об.–87.[назад]

¹³⁹ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 22р/641. Л. 94–97; XVIII (Челябинское собр.) 266р/4339. Л. 7.[назад]

¹⁴⁰ НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 56р/1008.[назад]

¹⁴¹ НБ УрГУ. V.22р/641. Л. 94–97.[назад]

¹⁴² НБ УрГУ. V (Курганское собр.) 99р/1406. Записная книжка-ежедневник на 1910 г. Сохранились С. 25–32, 35–62, 65–66, 75–98, 103–122. Часть страниц без текста. На С. 75–97 и 106–199 карандашем и чернилами, полууставом одной руки записаны восемь стихотворений. См.: Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета. Ч. 1 /Сост.: С. А. Белобородов, И. Л. Манькова, А. В. Полетаев. Екатеринбург, 1994. С. 55.[назад]

---

(С) Уральский государственный университет, 2002